何以中國 | 穿越海岱，尋找何以中國的“山東答卷”

　　新黃河記者 石曉丹

　　泱泱中華，萬古山河。何以中國？這是一個沉甸甸的問題。

　　11月30日，“何以中國·弦歌不輟”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動在山東曲阜啟動。媒體采風(fēng)團(tuán)從“東方圣城”出發(fā)，乘齊風(fēng)魯韻，穿越時空的長廊，以腳步為尺，以心靈為觸，度量歷史的深邃，感受文明的跳動，在這片人文沃土，尋找屬于山東的獨特答案。

　　（一）

　　何以中國？山東的答案，在一盞“杯”中。

　　蛋殼黑陶杯，“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷”，最薄處只有0.2毫米，被譽(yù)為“4000年前地球文明最精致之制作”，亦為“禮出東方”提供了重要的實物證明。

　　最初發(fā)現(xiàn)的蛋殼黑陶殘片，出土于濟(jì)南市章丘城子崖龍山文化遺址。這里不僅是中國第一個由國家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)獨立發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的史前文化遺址，還被譽(yù)為中國“考古圣地”。

　　在此之前，因仰韶彩陶與中亞細(xì)亞文化相似，“中國文化西來說”曾風(fēng)靡一時。直到城子崖磨光黑陶的驚世發(fā)現(xiàn)，與仰韶彩陶截然不同，有力駁斥了這一論調(diào)。

　　考古學(xué)家將以黑陶為標(biāo)志的古文化稱為龍山文化，距今約4300年至3800年，恰逢堯舜禹至夏初的輝煌時期，成為探尋中華文明濫觴的關(guān)鍵節(jié)點。城子崖的發(fā)掘者、“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)曾表示，要是能尋出城子崖黑陶文化的演繹秩序和所及準(zhǔn)確范圍，中國黎明期的歷史就可解決大半。

　　今年3月，2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)揭曉，“山東沂水跋山遺址群”考古項目入選，一把距今約9.9萬年的“象牙鏟形器”火爆出圈——這是中國發(fā)現(xiàn)的最早的磨制骨器。山東省文物考古研究院研究館員李罡表示，跋山遺址整個連貫的地層和每個時期的石器面貌，能夠充分顯示出該區(qū)域東方人類的發(fā)展軌跡，“這種發(fā)展軌跡能在回答‘末次冰期寒冷期東亞古人類滅絕’‘現(xiàn)代人6萬年前才從非洲擴(kuò)散到歐亞大陸’等國際熱點話題方面，給出我們的‘中國答案’”。

　　不止如此。

　　60萬年前，黃河中下游地區(qū)最早的古人類“沂源人”在這里直立行走；

　　比甲骨文要早將近1500年的原始文字“大汶口陶文”在這里挖掘；

　　中國最古老的長城——齊長城在這里矗立……

　　從跋山、水泉峪到趙家徐姚、扁扁洞，從后李文化、北辛文化到大汶口文化、岳石文化……山東深入實施中華文明探源工程、“考古中國”山東課題研究，截至目前，累計入選“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”22次、項目25項，在全國率先建立起10萬年以來綿延不絕的文化譜系，成為全國史前文化譜系最清晰、發(fā)展鏈條最完整的地區(qū)。

　　此外，山東積極實施“山東文脈”工程，啟動編纂6000多種、13億字的大型文獻(xiàn)《齊魯文庫》，《儒典》《齊書》相繼發(fā)行，讓活起來的典籍成為中華文明的講述者。

　　紙上的歷史精彩而燦爛，土層下的歷史真實而純粹，兩者一起構(gòu)成了中華文化的表里兩面，共同鑄造著數(shù)千年的璀璨人文。

　　（二）

　　何以中國？山東的答案，在一座“山”上。

　　這座山，叫尼山。盡管它奇不過三山、險不過五岳，卻因孔子成為中華文明史上的一座高山。

　　公元前551年，中國古代著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子在這里誕生。自此，儒家文化在這片土地上落地生根，逐漸成長為中華文明不可或缺的核心要素。“己所不欲，勿施于人”的同理之心、“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;的學(xué)習(xí)之法、“德不孤，必有鄰”的修身之道……這些思想精髓深深融入華夏兒女的血脈，鑄就了中華民族的精神嵴梁與文明根基。

　　而今，尼山不僅是儒家文化的圣地，更是世界文明交流的橋梁。已舉辦十屆的尼山世界文明論壇永久落戶于此，中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)也多次在此拉開帷幕。每年，成百上千的專家學(xué)者從世界各地來到中國，齊聚尼山腳下，共赴文明之約。從最初的儒家思想學(xué)術(shù)論壇，到文化、教育、歷史等議題研討，再到國際政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、藝術(shù)、中醫(yī)藥等多個領(lǐng)域的交流互鑒，世界在尼山慢慢讀懂中國，尼山亦緊扣回答中國之問、世界之問、時代之問，積極推動世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，為更好應(yīng)對全球挑戰(zhàn)、促進(jìn)人類文明進(jìn)步提供“尼山答案”。

　　孔子，這位“世界頂流”，也正在以更加時尚、接地氣的方式走入年輕人的心中，融入百姓生活。

　　在“何以中國·弦歌不輟”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動啟動儀式上，借助AI技術(shù)，孔子在孔廟講學(xué)現(xiàn)場“現(xiàn)身”，并通過微信和古希臘思想家蘇格拉底“聊”起了天。緊接著，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、孔子研究院原院長楊朝明與大家分享更加真實的孔子：他擅長射箭、擅長駕車，是真正意義上的“山東大漢”，還是熱愛音樂的“文藝青年”。

　　在尼山腳下，“和為貴”調(diào)解室可謂是家喻戶曉，有矛盾就去“和為貴”調(diào)解室拉拉呱、評評理逐漸成為當(dāng)?shù)鼐用竦墓沧R。“禮之用，和為貴”，曲阜積極汲取傳統(tǒng)文化思想，把調(diào)解工作做在矛盾糾紛激化之前，形成了“以禮讓人、以德教人、德法融合”的基層社會治理品牌。今年以來，遍布城鄉(xiāng)的483家“和為貴”調(diào)解室共化解矛盾糾紛21350件，化解成功率達(dá)94.63%以上，基本實現(xiàn)了“小事不出村居、大事不出鎮(zhèn)街、矛盾不上交、能調(diào)則不訴”。

　　不只是孔子。孟子、墨子、曾子、孫子、管子，范蠡、魯班、諸葛亮、戚繼光、王羲之、李清照、辛棄疾、蒲松齡，文圣、武圣、書圣、算圣、商圣、孝圣、棋圣……齊魯大地，星漢燦爛，一代又一代先哲的智慧之光在這里交匯融合，共同塑造了中華文化的多元面貌。

　　（三）

　　何以中國？山東的答案，在一枚“頂針”里。

　　在“何以中國·弦歌不輟”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動啟動儀式上，“山東好人”、沂蒙新紅嫂于愛梅在現(xiàn)場展示這枚“頂針”。

　　“這是我們家的傳家寶。”于愛梅的奶奶，是帶領(lǐng)全家創(chuàng)辦戰(zhàn)時托兒所的“沂蒙母親”王換于，她的媽媽則是用乳汁喂養(yǎng)革命后代，讓自己的孩子喝米煳的張淑貞。在抗日戰(zhàn)爭的烽火歲月中，紅嫂們正是用這枚頂針，為八路軍縫制軍衣、制作軍鞋，而今，于愛梅又用這枚頂針為解放軍縫制鞋墊。

　　八百里沂蒙大地，十萬英烈血灑疆場，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士。如何把這些動人的故事講給更多人聽，讓紅色基因薪火相傳？2004年，于愛梅開始認(rèn)真整理沂蒙紅嫂事跡，到處義務(wù)宣講沂蒙精神，幾乎走遍了大半個中國，累計行程20多萬公里。近年來，她還發(fā)起成立沂蒙精神傳承促進(jìn)會，每年組織宣講員外出宣講1200余場次。“我今年雖已72歲，但志向永不變，我將一直大力弘揚(yáng)沂蒙精神，直到生命的最后一刻。”于愛梅說。

　　時至今日，沂蒙精神不僅在口耳相傳中。它化成了一部巡演300場、實現(xiàn)國家舞臺榮譽(yù)“大滿貫”的《沂蒙山》，屹立為民族歌劇的巔峰之作；它變成了《永遠(yuǎn)的新娘》《婦救會》等一場又一場群眾自導(dǎo)自演的沉浸式小戲小劇，成為有效促進(jìn)文旅深度融合、持續(xù)激發(fā)文旅市場活力的重要途徑；它還是一個個紅色景區(qū)、一條條研學(xué)線路，在新時代，不斷用紅色文化凝聚人、培育人。

　　“仁義禮智信”的儒家文化與“水乳交融生死與共”的沂蒙精神相融，更滋養(yǎng)了一代又一代淳樸厚道的山東人。欒留偉在河北固安勇救三名落水兒童后溺水犧牲；36歲的王龍為救落水游客用生命完成最后的托舉；23歲的王成龍面對失控的大貨車，舍身救戰(zhàn)友不幸壯烈犧牲；31歲退伍軍人許亮徒手爬窗，火場中勇救被困女孩；95后小伙兒丁云驄瞞著家人到重慶救火……一個個“該出手時就出手”的山東人，以平凡之軀踐行大愛之舉，用實際行動詮釋中華民族的精神底色。

　　（四）

　　何以中國？是將深邃歷史與現(xiàn)代活力的巧妙融合。沿黃河壯闊，沿大運(yùn)河悠長，沿齊長城雄渾，沿黃渤海遼闊，四條文化體驗廊道如同四條彩帶，串聯(lián)起山東的自然風(fēng)光與人文景觀；而膠濟(jì)鐵路文化體驗線，則像一串璀璨的珍珠，將沿途的城市與鄉(xiāng)村緊緊相連，講述著中國故事，展示著中國風(fēng)采。

　　何以中國？是在傳承與創(chuàng)新之間尋找的完美平衡。在山東博物館，借助先進(jìn)的空氣成像交互技術(shù)，觀眾能夠隔空觸摸歷史，直觀地觀察原始人活動的演示畫面；在泰山腳下，著名壁畫《泰山神啟蹕回鑾圖》被搬入現(xiàn)實，通過場景融合、VR交互等聲光電多媒體技術(shù)，帶游客馭劍飛行、上天入地，讓傳統(tǒng)文化在數(shù)字時代煥發(fā)出新的生機(jī)。而“山東手造”的爆火，則是將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，讓古老的工藝在現(xiàn)代生活中綻放異彩，成為連接過去與未來的橋梁。

　　何以中國？是文脈綿長、生生不息！

　　何以中國？是和而不同、美美與共！

　　何以中國？是萬眾一心、同舟共濟(jì)！

　　何以中國？是銳意進(jìn)取、不懼挑戰(zhàn)！

　　海岱之間，一眼萬年。青藍(lán)賡續(xù)，弦歌不輟。每一次凝視，都是中華文明的縮影；每一個腳印，都是文化自信的源泉。在這片齊魯大地，我們遇見的不僅是一個地理上的中國，更是一個文化上的中國，一個歷史與現(xiàn)實交織、傳統(tǒng)與創(chuàng)新并存的中國。