文化觀察丨聊城山陜會(huì)館《萬(wàn)壽宮記》碑考

　　劉賢

　　《萬(wàn)壽宮記》碑現(xiàn)立于聊城山陜會(huì)館“碑林”內(nèi)，碑高1.8米，寬0.72米，青石質(zhì)。1999年運(yùn)河開發(fā)時(shí)，該碑由聊城市東昌府區(qū)糧食局院內(nèi)（閘口橋西）運(yùn)至山陜會(huì)館，后用金屬件加固進(jìn)行保護(hù)，現(xiàn)供四方游客觀瞻。該碑距今已有184年，其碑文字跡和圖案依然清晰可辨。

　　《萬(wàn)壽宮記》碑原立于何地？“萬(wàn)壽宮”與會(huì)館又有什么聯(lián)系？又是何處的會(huì)館全圖呢？

《萬(wàn)壽宮記》碑拓片。 （資料圖）

　　經(jīng)多方考究，歷史上的“萬(wàn)壽宮”數(shù)以千計(jì)，主要分布在我國(guó)各地區(qū)和東南亞一些國(guó)家。“萬(wàn)壽宮”是我國(guó)古代會(huì)館文化的代表，原“萬(wàn)壽宮”的創(chuàng)立，是為紀(jì)念江西籍地方保護(hù)神——“許真君”而建，故亦稱江西會(huì)館或江西廟。“許真君”原名許遜，字敬元，生于三國(guó)吳赤烏二年（公元239年），江西省南昌縣長(zhǎng)定鄉(xiāng)益塘坡人。他天資聰穎，五歲入學(xué)，十歲通經(jīng)知大意，后立志為學(xué)，精通百家，尤好道教修煉之術(shù)。許遜29歲外出云游，曾拜吳猛為師，得其秘訣，后又與當(dāng)時(shí)大文豪郭璞結(jié)交，訪名山福地，覓煉丹之所。晉武帝太康之年，許遜年42歲，任蜀郡旌陽(yáng)令，其居官清廉，政績(jī)突出，深受百姓愛(ài)戴。晉武帝亡后，政局不穩(wěn)，惠帝昏庸，引起了八王之亂，任旌陽(yáng)令十年之久的許遜毅然棄官東歸。之后，許遜與吳猛赴丹陽(yáng)，向諶母學(xué)道，出游江南多地，為民除害，根治水患。許遜死后，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鄰和族孫在其故居建起了“許仙祠”。至宋代宋真宗時(shí)，為紀(jì)念許遜為百姓作出的貢獻(xiàn)，皇帝宋真宗賜名并題“玉隆萬(wàn)壽宮”。到明清時(shí)期，江西經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，經(jīng)營(yíng)瓷器、茶葉、大米、木材和絲綢等商品的贛籍商人行走于全國(guó)，并在全國(guó)各地修建了“萬(wàn)壽宮”來(lái)紀(jì)念許遜。在舊時(shí)，凡是有江西人聚居的地方，就有“萬(wàn)壽宮”。“萬(wàn)壽宮”也成為外地江西同鄉(xiāng)的“江西會(huì)館”，因此，“萬(wàn)壽宮”就成為了江西會(huì)館的代稱。

　　“萬(wàn)壽宮記”碑文中，“會(huì)館全圖”的坐向及地契四至中“后至丁家坑”說(shuō)明了它的來(lái)歷。“萬(wàn)壽宮記”碑正面頂部橫刻“萬(wàn)壽宮記”四字，右邊豎刻“謹(jǐn)將會(huì)館全圖繪記并前后首士名列于左”，左邊豎刻“皇清道光十八年歲次戊戌仲秋月谷旦繪圖彭介仁敬識(shí)”。碑的上半部刻“會(huì)館全圖”并標(biāo)識(shí)每座建筑物的名稱及四至尺寸，在“會(huì)館全圖”大殿圖中刻有大殿的坐向（朝向）“坐卯向酉”。碑正面的下半部右刻“……道光三年七、八、九等月買自……將四至界限照契載刻列左至周姓右至李姓房屋前至運(yùn)河沿岸后至丁家坑”。碑的正面下半部左刻“嘉慶十一年口（倡）議首士及道光四年興工首士”。在“會(huì)館全圖”中可知，全圖中的大殿“坐卯向酉”，其坐向是坐東向西，全圖中的會(huì)館大門和大殿的坐向是同一坐向，也就是說(shuō)這座會(huì)館坐向是坐東向西，背水面河。又因在碑文“全圖地契四至”中“前至運(yùn)河沿岸后至丁家坑”，那就證明這座會(huì)館應(yīng)是坐落于運(yùn)河?xùn)|岸。所以有人說(shuō)“萬(wàn)壽宮記”碑是蘇州會(huì)館之碑的說(shuō)法是說(shuō)不通的，因?yàn)樘K州會(huì)館在運(yùn)河的西岸。據(jù)《清代東昌歷史八大會(huì)館位置圖》所示：東昌昔時(shí)運(yùn)河?xùn)|岸有兩處會(huì)館。一處是在閘口南太平街西首，運(yùn)河拐彎處，坐南向北的杭州會(huì)館（色紙公所，亦稱小會(huì)館）；另一處是江西會(huì)館，在閘口北運(yùn)河?xùn)|岸。所以說(shuō)，“萬(wàn)壽宮記”碑中“會(huì)館全圖”是東昌歷史上的八大會(huì)館之一的江西會(huì)館平面圖。

　　為什么在“會(huì)館全圖”不注明是“江西會(huì)館全圖”呢？原來(lái)在舊時(shí)，“江西”二字與“萬(wàn)壽宮”是同一概念，如注上“江西”二字，有贅述之嫌，足見(jiàn)碑文撰者對(duì)文字的嚴(yán)謹(jǐn)。碑文地契四至中“后至丁家坑”又如何解釋呢？在聊城市內(nèi)歷史上的“丁家坑”并非現(xiàn)存一處，在閘口西150米路北約50米處有“小丁家坑”（上世紀(jì)七十年代初遺存）。據(jù)《東昌歷史街巷圖》所示：在閘口東向北柳園路現(xiàn)環(huán)衛(wèi)處附近有“柳園坑”，上世紀(jì)六十年代初，“柳園坑”的面積非常大，據(jù)《東昌老街巷（忠臣祠和丁家坑）》文載“柳園坑”亦稱“丁家坑”，昔時(shí)有人未經(jīng)丁氏后裔知曉，私自出賣“丁家坑”（柳園坑），雙方曾鬧起了糾紛。所以說(shuō)地契中的“后至丁家坑”便一目了然。

　　綜上所述，“萬(wàn)壽宮”即是“江西會(huì)館”的代稱。因《清代東昌歷史八大會(huì)館位置圖》中的“江西會(huì)館”與“會(huì)館全圖”中的坐向和地契四至中“前至運(yùn)河沿岸后至丁家坑（柳園坑）”是相符合的，所以“會(huì)館全圖”即是聊城歷史上的八大會(huì)館之一的江西會(huì)館平面圖。江西會(huì)館始建于清道光四年（公元1824年），“萬(wàn)壽宮記”碑即江西會(huì)館之碑，它也是江西會(huì)館的見(jiàn)證，“萬(wàn)壽宮記”碑始立于清道光十八年（公元1838年），迄今已有184年歷史，其碑中的“會(huì)館全圖”為研究聊城的文化史、商業(yè)史、經(jīng)濟(jì)史、運(yùn)河文化史提供了寶貴資料。