關(guān)注國際博物館日丨讓歷史發(fā)聲 聽文物說話

編者按 5月18日是國際博物館日，今年的主題是“博物館的力量”。我市圍繞這一主題，開展了現(xiàn)場鑒寶、主題宣傳等豐富多彩的活動，以期提升公眾對博物館在社會發(fā)展中角色的認(rèn)知，喚起人們探尋歷史、觸達(dá)人文、了解文明的熱情，從而“讓博物館走進(jìn)日常生活”。另外，針對“讓文物活起來”的時代命題，本報記者走進(jìn)博物館，采訪其中的珍貴館藏，并用擬人手法，讓文物“說話”，將其自身所承載的歷史及文化故事娓娓道來。

活動現(xiàn)場，積極參與的收藏愛好者向?qū)＜艺故咀约旱牟仄贰?■ 陳寧寧

聊城舉辦“藏寶”公益鑒定活動

本報訊（記者 于新貴）5月15日，徐振華拿著收藏多年的藏品來到聊城市舉辦的“大運甄寶”民間收藏文物公益鑒定現(xiàn)場。經(jīng)過5位文物鑒定專家認(rèn)真仔細(xì)鑒定，他的藏品被確定為清代道光八年木版印刷的“東阿阿膠說明書”。聽到鑒定結(jié)果后，困擾徐振華多年的藏品真假問題終于解決了。“原以為就是一張不顯眼的印刷品，但是經(jīng)過專家鑒定和有關(guān)知識普及，感覺這張‘印刷品’頓時‘活’了起來，它背后蘊含的阿膠文化很有價值。”他興奮地說，“今天的專家鑒定給我多年的藏品‘驗明正身’啦，我得好好地保存它！”

聊城是歷史文化名城，歷史悠久，具有豐富的歷史文化資源，民間收藏也早已蔚然成風(fēng)。但是一些藏友手中雖有寶貝，卻不知真假，對其中蘊含的文化價值也不甚了解。據(jù)聊城市文物事業(yè)服務(wù)中心工作人員介紹，本次公益鑒定活動旨在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)和規(guī)范民間收藏活動，倡導(dǎo)合法、理性的收藏理念，滿足聊城市收藏愛好者的鑒定需求，加強全民文物保護(hù)意識。這次鑒定的門類包括陶瓷器、玉石器、金屬器、雜項和書畫等五個門類。

城區(qū)和各縣（市、區(qū)）的收藏愛好者拿著藏品來到公益鑒寶活動現(xiàn)場，來自省直、聊城文博系統(tǒng)的專家們用專業(yè)的眼光、淵博的文物知識以及獨特的鑒賞視角，對藏品進(jìn)行鑒定，同時講述藏品背后的故事和知識，讓收藏愛好者們受益匪淺。

本次活動中，專家共對清代扇面、宋代油燈、清代玉佩等86件寶物進(jìn)行了現(xiàn)場鑒定。

得意又傷懷的“秋操杯”

■ 趙琦

“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”唐代詩人李商隱的詩句，可能說的就是我吧。

我的全名是粉彩荷花秋操紀(jì)念杯，目前住在臨清市博物館。我誕生于清代光緒年間，有著一種遺世獨立的美。說著“秋操杯”趾高氣揚起來，我的荷花瓣是粉紅的，荷葉梗是嫩綠的，杯高5厘米、口徑19.4厘米，在花梗背面寫有“大清光緒三十四年安徽太湖附近秋操紀(jì)念杯”，是清政府在景德鎮(zhèn)官窯定燒的紀(jì)念杯。你們看我多么恬靜優(yōu)雅、雍容華貴，我既能使用，又可以觀賞，現(xiàn)在成了一件傳世的官窯器。

在我釉胎身上勾畫，這是我國制瓷工匠仿于琺瑯彩的一種釉上彩彩瓷裝飾技藝，始于清康熙晚期，康熙、乾隆間大行于世、風(fēng)靡大江南北。說白了，這種技藝就是在素胎白瓷上勾畫，用毛筆染成深淺層次，如同國畫中沒骨畫法，使玻璃白與彩料融合粉化和乳潤，再入窯低溫焙燒而成。粉彩瓷器創(chuàng)燒以來，以彩繪灑脫、色彩豐富、生動飽滿、自然逼真、立體感強等特點深受大家喜愛。

再說說荷花杯吧。荷花杯巧借花與梗中空作吸管，作為喝茶飲酒的用具，深受士大夫喜愛，古代稱“荷杯”或者“碧筒飲”，在唐代筆記體小說《酉陽雜俎》中就有繪聲繪色的描述。

清代粉彩荷花秋操紀(jì)念杯 （資料圖）

在河南、河北、遼寧、天津等地的博物館中，均有我的兄弟姊妹，如荷花吸杯、牡丹吸杯等。很多人奇怪為什么我叫“秋操杯”，其實這源于歷史上記載的一次光緒年間的清軍秋季操練。

清代甲午中日戰(zhàn)爭中，北洋水師遭到慘敗，再加上八國聯(lián)軍侵華，朝野上下不甘屈辱，“強國”呼聲此起彼伏。當(dāng)時出于輿論壓力和鞏固封建統(tǒng)治的需要，光緒皇帝力扶譚嗣同等愛國志士為國家興革而“戊戌變法”，慈禧太后背后操縱袁世凱篡奪兵權(quán)，各方勢力處于博弈中，但“強軍建武”向西方軍事現(xiàn)代化靠攏邁進(jìn)的共識最終還是達(dá)成，摒棄大刀長矛，更換洋槍洋炮迅速推進(jìn)。于是清王朝開始編制新軍，舉行秋季操練，簡稱“秋操”。我這個名字的意思就是“紅粉蓮心一片，代表著赤誠的丹心。”

一百多年過去了，清王朝已在歷史塵埃中遠(yuǎn)去，但我卻留了下來。在博物館工作人員的悉心照顧下，我被更多人所了解。大家可以在我身上看到窯工高超的制作技藝，也可以聽我講述那段歷史故事。

 照古鑒今的海獸葡萄銅鏡

文/圖 于新貴

在映照出盛唐模樣之后，我沉睡了一千多年；在沉睡了一千多年后，我與你款款相遇。

北魏孝昌二年（526年），聊城從魯仲連射書的聊古廟遷到王城，420年后，也就是五代時期的后晉開運三年（946年），聊城再次遷址。而我所沉睡的地方正是王城，那時候這里叫博州。

2020年的冬天，一只鏟子驚動了我的沉睡，那一刻，我正在夢中。那是一個很綺美的夢，來自撒爾馬罕的粟特人高高地坐在駱駝上，駝隊蜿蜒而來，在大唐的土地上，駱駝的長頸上掛著一串銅鈴，在風(fēng)中叮當(dāng)作響。那是一個包容開放的時代，有人說，我身上的紋飾彌漫著西域風(fēng)情。

在沒有沉睡之前，我與主人耳鬢廝磨，主人紅潤的臉龐、清澈的眼神，還有那彎月般的眼眉和溫馨的微笑，都被我收藏在心里。那張臉龐很“唐朝”，豐腴而俊美，神情中有大氣磅礴，也有從容不迫。

等待一千多年，我在博物館與你相遇，每一張臉龐都是我熟悉的“中國臉”，那一張張“中國臉”傳承著同一個基因，講述著同一個故事。每一位參觀者都親熱地與我對視，他們看著我，我也在靜靜地看著他們，雖然沒有言語，但我們心有靈犀，彼此懂得。

我有一輪清水般的臉龐，一顰一蹙和風(fēng)云舒卷都在我這里收藏。我的背面有精美的衣裳，獸形紐高高聳起，獸形紐中間有孔，穿上繩子，可以懸掛，也可以手持，一切都聽從主人的安排。獸形紐周圍分為內(nèi)外兩輪區(qū)，其間有一周凸棱相隔，四只側(cè)伏于地的海獸萌態(tài)可愛，海獸周圍是枝條蔓延的葡萄、振翮飛翔的雀鳥和蜻蜓。浮雕式的紋飾，讓我具有古樸典雅的氣質(zhì)。

唐代海獸葡萄銅鏡

很幸運，我與北京故宮博物院的那一面海獸葡萄銅鏡同款，不過，它的面徑11.9厘米，而我的面子比它大，面徑14.4厘米，足以容得下最美的臉龐。

我從盛唐走來，在出土的那一刻，我看到了另一個輝煌的時代。我仍有一顆澄澈的心，把這個時代映照出最美的模樣。

我在東昌府區(qū)博物館等你，希望你與我相遇的那一刻，活出最美的自己。